本帖首发于大剑—CLAYMORE中文论坛，欢迎转载！！！但是请注名转自XX和原作者！谢谢支持！

由于正版DVD丢失，所以电影截图不是很清晰但还是特别感谢土豆网 帕米尔の雪 提供精彩视频！ 

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     一部优秀的文艺作品是永远不会脱离生活的，相反，立足于现实生活，提取可供思考或享受的元素，然后在此之上构建凝练而纯粹的意象与意境，便是优秀或是力图达到优秀的作品的共同点。现在风行世界的动漫也是文艺作品，以前和现在都有很多动漫作品达到了以上所说的“优秀”，当然，这篇文章所要讨论的对象——《claymore》，也不例外。请随我的思路，借助可能是作者八木教广灵感来源的经典电影——《七武士》，一步步揭开华丽画面下蕴含的深刻主题。
                                                                                                   ——前言            

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一、一个“巧合”
   
     现在的大剑剧情，进入了“后北之战时代”（这个名字是我起的，深渊之战应看作北之战的后延），在南之露西埃拉覆灭的同时，一股新的力量——北之战幸存七人众（以下简称七人众）崛起了。当我看到七年后七人众正式登场时就产生了疑问——为什么是七个人？我想，这个问题很多人可能并没在意，认为这只是作者的随意安排罢了，但是一个作者安排任何场景和人物都是有原由的。不久我就发现了一个“巧合”，在偶然回忆起日本著名导演黑泽明的名作——《七武士》时。（对于黑泽明可能很多人并不了解，而初步的了解有助于看懂我往后的论述，为了避免文章头重脚轻，在一楼奉上简介，并希望更多人喜爱这位我所喜爱的大师。）

     下面结合视频截图比较全面的介绍一下《七武士》。

     
     影片讲述的是日本混乱的战国时代，一个村庄频繁遭到山贼的劫掠，又到一年麦收，山贼又要来了，忍无可忍的农民们决定雇用流浪武士来保护村庄。尽管农民们根本拿不出报酬，只管三餐，最后还是有七名武士本着侠义心决定帮助农民。他们分别是——
沉稳睿智，久经沙场，作为黑泽明理想武士形象的岛田堪兵卫


年青俊朗而经验不足的冈本胜四郎
 

夸张搞笑又莽撞，拼命想挤进武士阶层的“伪武士”菊千代
 

经验丰富，侠义心肠的片山五郎兵卫


为人豁达的堪兵卫老战友七郎次


武艺平平但是乐观开朗的林田平八


一心修业，武艺高强的久藏


     然而，在相处的短暂时间里，武士和农民却生出了龃龉，这期间农民的表现出了狡猾、卑贱、吝啬、胆小怕事等诸多缺点，而且不相信武士，武士们则因为受到的对待不好和农民曾经截杀落单武士而生气，最后是生于农民之家，起到沟通两个阶级的菊千代化解了这个矛盾。大家终于一致对外。
但是，战斗是惨烈的，先后有四位武士牺牲。


 




     尽管七武士的旗帜仍然冽冽飘扬象征着胜利，不过还是不能掩盖巨大牺牲所带来的悲痛，而此时的农民们却唱起农歌，欢快的投入到新一年的播种中。这个场景的设计堪称绝妙，四座巨大的坟冢，三位继续漂泊的武士，一群快乐的农民构成了生死的巨大对比和表现了武士注定的悲剧命运。




二、“巧合”的背后

     在大剑里的七人众身上，我们多多少少可以找到七武士的影子：睿智成熟的指挥官米莉亚对应的正是堪兵卫，两人都是队伍的灵魂人物
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大大咧咧的海伦身上能看到搞笑的菊千代和幽默的平八的影子
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而总是沉静的服从命令的迪维与堪兵卫的助手五郎兵卫和七郎次很相像
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七人中最弱的尤玛与胜四郎一样，属于被保护的成员
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最后还有克蕾雅，追求更强的力量的心理与久藏何其相似。
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     还有就是七人众在漫画中的角色定位。七人众虽然脱离了组织但是脱离不了大剑这个阶层，她们是这个阶层里有自我意识、有正义感的特殊存在，她们七年后再度出山，就像米莉亚说的，不是去送死，是为了自己的信念；与之相同，电影中的七武士也是武士这个阶层的特殊存在，影片中农民们找了不少的武士，但大多数人都不肯给卑贱的农民服务而且不满报酬，只有这七个人以侠义的心肠接下了这个吃力不讨好的任务


   
     并自始至终奋战不辍，坚守自己的信念。所以，从群体角色定位上来看，七人众还是有七武士的影子。

     还有就连坟冢的外形都有点像





     所以说八木至少在创作七人众形象时很可能参考了《七武士》，学习了黑泽明。

三、真正的“同·曲·异·工”
  
     看过黑泽明的简介就可略微了解，黑泽明不是一位普通的商业片导演（《七武士》都算商业味比较重的了），他是一位追求电影艺术的大师，所以这一部看似充斥着激烈打斗和搞笑对白的“动作片”在内涵上是否像当今很多类型片那样苍白无力呢？答案是否定的，看到结尾处那四座坟冢应该就能有所体会。

     在影片中堪兵卫有过三次关于失败的言论，第一次即是说自己一辈子都打败仗，而堪兵卫本身是智慧、力量和慈悲的完美结合，寄托着黑泽明理想的完美武士，为什么还是总打败仗？在影片的最后，黑泽明给出了答案，就是在战友的坟前，堪兵卫不无凄凉的说：“我们失败了，胜利的是农民。”这里的话可以把最后的农民换成其他人，诸如藩邦、大名、地主，但永远不会是武士。

     黑泽明在《七武士》中所阐述的深刻主题就是日本武士阶层必然的悲剧和消亡。武士以其特殊的生存状态曾经在社会中显赫一时，但是随着历史的前进，武士的生存之道却成立他们的灭亡之道，消灭了敌人，自己就立刻陷入了无用的境地，所以武士们只能不停的战斗，为了各种理由，甚至落草为寇，这才能让他们生存下去，但是刀剑无眼，总有一天自己会战死沙场。可以看出武士从诞生之日起，就迈上了必然灭亡的不归路。

     看到这里，大家就明白我想说什么了。“我们失败了，胜利的是农民。”这句话如果换成以大剑为背景，最后的“农民”就可以换成——人类；而“我们”就可以换成大剑战士。大剑战士就像现实中的武士一样，从诞生之日起就踏入了斩杀与被斩杀的死循环，她们同样特殊的生存状态让人类（对应着农民）既畏惧又不信任，所以脱离了真正生产的阶层，只能依附于组织（对应着大名等统治阶级），而一旦剿灭妖魔（对应着普通盗贼）或觉醒者（对应着落草的武士）立刻就失去了存在的价值。不但要背负着随时丧命的危险艰难前进，更要忍受无法扭转的一步步迈向觉醒的命运，所以即便强如迪妮莎也难逃悲惨结局。

     武士和大剑，还都有本身心理的两面性。许多大剑一面对妖魔恨之入骨一面却无法接受自己是半人半妖和早晚会觉醒的事实，这种性格分裂大家见了不少了；而武士们一面坚守武士的荣耀，就是武士道，但是又被幽灵般如影随形的漂泊感和死亡压迫所困扰。于是就有了伊莉妮那样的隐居者和七郎次那样放弃武士身份的小贩。

     何其相似的命运！在我看来，《大剑》类似于包装了现代动漫外衣的女版《七武士》，整部作品中至今处处散发而未言明的悲剧感，就是要等到最后，像《七武士》那样爆发。至此，已经可以肯定八木的创作和黑泽明的作品（不止《七武士》）有着千丝万缕的联系。注意，我没有说八木一定是参考黑泽明的作品，因为武士和武士道已经内化为大和民族的一种民族特性，二战的悲剧也是由这种不可避免的悲剧性导致的，所以八木也有可能是在不知不觉中与前辈走到了一起，是“同曲异工”（我发明的词），毕竟，这种悲剧是每个日本人与生俱来的经历。




四、沿着宿命的轨道

     在七武士故事中，年轻的武士胜四郎还和农家女志乃发生了一段感情，算是为这部充满阳刚之气的电影添加了一些浪漫元素，但是，最后志乃还是选择了留在农村而不是跟着胜四郎，这说明，一个必然消亡的阶级是没有前途的，在现实中就是如此现实。而《大剑》中克蕾雅与拉基，也貌似有了微妙的感情，毕竟她们是异性，肯定有不同于迪妮莎和克蕾雅之间感情的地方，而且迪妮莎与克蕾雅这段感情也算是没什么好结果的，这段感情八木会怎么处理呢？因为现在看不出大剑这个群体有什么出路，她们不可能变回人类，所以也是没有前途的阶级，是让这段感情沿着宿命的轨道发展，还是跳脱宿命，实现我们所期盼的美好结局呢？我倾向于前者，正因为宿命的无奈，才会有最动人心魄的悲剧结局。
    
     还有就是七人众的生死。这七个人，不会全部幸存，甚至可能全军覆没。如果八木确是学习前辈的话，会不会是牺牲四个，幸存三个呢？在动画的片尾有蛛丝马迹



     但是在这幅画面里，三个黑影前面有四把以上的剑，按照一个剑冢代表一个人的话，这并不是四个人的坟冢。还有一个画面



     这里只有克蕾雅一个人，但是面前插着六把剑，暗示也有可能是六人战死，剩下克蕾雅一人幸存。根据列列的提醒，迪维是二刀流，应该有两把大剑，这个问题目前无法解答，不过作为剑冢的话，插一把剑就够了，不会插两把，总之这些都是猜测而已。她们真正的命运掌握在八木手里。

     最后再罗嗦两句作者八木教广，我看他有成为前辈黑泽明那样的大师的潜力，如果是他自己觉悟到了这么深刻的内涵的话，即使不是，那能将这种主题与市场所喜爱的动漫样式结合的不着痕迹也是很了不起的，因此，我看好作者的前途，更希望他沿着大师的轨迹而成长为真正的大师。

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写在最后：

     大剑们就像她们的原型——武士那样无法跳脱宿命的轨道，她们是必将作为世界前进的祭品而灭亡，这之中不管有多少委屈、多少无奈、多少不愿也无济于事，或许会有些幸运儿作为历史的见证而幸存下来，但是这个群体已经无可奈何的沿着宿命的轨道驶向灭亡的终点了，在这末世的狂欢与寂寥中，我们这些读者能做的，就是品位作者所着力渲染的一丝丝的悲悯，同时祈祷，愿这种悲剧不会发生在我们身边。

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     此帖参加原创文章节！

     祝大家周末看帖愉快！

黑泽明简介：




姓名：黑泽明
性别：男
原名：
英文名：
生日：1910年3月23日
星座：
国籍：日本
地域：亚洲
身高：
血型：
三围：
嗜好：

生平介绍：1910年3月23日出生于东京品川区大井町，父亲曾经担任陆军军官，后转任中学理事，母亲的娘家在大阪经商，黑泽明是8个兄弟的老末。虽然父亲是一个严厉的军人，但黑泽明从小就拒绝参加军训。自幼即对绘画产生浓厚的兴趣，1928年初中毕业后曾热中于绘画，曾一度立志当一名画家，后为维持生计，于1936年他以助理导演和剧本撰稿人的身份进入东宝电影公司的前身PCL电影公司，投到名导演山本嘉次郎门下学习导演和编剧。做了7年助理导演后，终于有机会于1943年执导处女作《姿三四郎》，此片在日本大受欢迎，因而令他一举成名。与《海港花盛开》的导演木下惠介同被视为日本电影的新希望。
    
     战后执导的第一部作品是左翼剧作家久板荣二郎编剧、反对军国主义的《无愧于我的青春》。后与东宝电影公司在创作方向发生很大分歧，在离开之前1948年拍了《酩酊天使》，被喻为是他首部具有强烈个人风格的作品，这部影片的另一收获是黑泽明首次与三船敏郎合作，从此两人合作无间，开启了各自的电影黄金时代，是日本最强的电影拍档。
    
     1950年，黑泽明拍了一部令他蜚声国际的作品，这就是《罗生门》，本片为他赢得1951年威尼斯电影节金狮奖，不仅是第一个日本导演奖项，也是第一部闯入欧洲影展的亚洲作品，打破影展被欧美影片垄断的局面，由此黑泽明成为第一位受到国际承认的日本导演。讽刺的是《罗生门》在全世界受到广泛赞扬和欢迎之后，很长一段时间才被日本慢慢接受。在《罗生门》中，黑泽明以独特的手法探索了客观真理与主观真实的关系，内容是讲一个由三个参加者和一个旁观者以四种不同说法叙述出来的暴力事件。在艺术成就方面，本片已近乎完美，甚至影响了往后数十年的电影创作，1996年好莱坞Edward Zwick导演的《火线勇气》（Courage under Fire）故事内容明显是改编自40多年前的《罗生门》。

     1952年黑泽明重回东宝电影公司，执导了《活着》，成为战后日本最佳影片之一，甚至被许多人认为是有史以来最优秀的影片之一。1954拍摄的《七武士》是一部充满激烈战斗又富有喜剧幽默且不乏深层哲理的娱乐片，日后也曾被好莱坞翻拍。从此时到六十年代中期是黑泽明创作的黄金时期，佳作不断面世，计有《蜘蛛巢城》、《白痴》、《大镖客》等多部影响了当时国际电影潮流的作品。

     截至《红胡子》为止的17年间，由黑泽明导演、三船敏郎担纲的作品包括《罗生门》、《白痴》、《七武士》、《生之录》、《蜘蛛巢城》、《大镖客》和《天国与地狱》等片。 不但1950年拍摄的《罗生门》，翌年在威尼斯国际电影节上获得大奖，从此，黑泽明闻名于世界影坛，三船敏郎也先后以《大镖客》、《红胡子》获得威尼斯电影节男主角奖，两人也因而在日本影坛建立了“国际的黑泽，世界的三船”的称号。

     1960年后半年到1970年初期，是黑泽明创作的低潮期，首先是他和三船敏郎的关系突然决裂，从此，两人不再跟对方说话，也没有再合作，不过对于原因两人都是三缄其口。1970年，他根据山本周五郎的小说《没有季节的城市》改编的电影在票房上失利，黑泽明甚至因而企图自杀。不过黑泽明很快就再站了起来，1975年他导演的日俄合资电影《德苏乌扎啦》先后得到莫斯科影展金牌奖和奥斯卡最佳外语片，1980年由法国电影公司出资，黑泽明与三船敏郎再度合作拍摄的《影子武士》则获得戛纳电影节金棕榈浆。

     1985年，黑泽明完成了巨型古装片《乱》。晚年的黑泽明热心于创作古装片，艺术上的追求也更加执着，作品也具有深沉的哲理内涵。身高1.81米的黑泽明，拥有当时日本人少有的高大体格，据说事事要求完美的他，扯着嗓子大吼的声音经常把工作人员吓得浑身打颤。在拍摄《战国英豪》时，他为了拍一个满意的天晴镜头，足足等了100天；拍《天国与地狱》时，他发现有一栋民宅的二楼阻挡了他拍摄演员从新干线丢出现金的镜头，硬是把该民宅的二楼给拆了。 就因为这种一丝不苟的精神、执着而强横的态度，他被台前幕后的合作者称为片场上的“天皇”。

     1998年9月6日，这位纵横影坛50年、拍过31部电影精品的大师终于撒手离去了，享年88岁。日本影坛至今无人在电影艺术成就方面能及他的项背。

     他一生中所获奖项不计其数，他已不仅仅是传统意义上的电影导演，他毕生致力打破各国民族文化差异和思想制度的限制，希望能共享人类的基本感情。黑泽明被1999年12月的《亚洲周刊》誉为20世纪对亚洲进步贡献最大的一位文化艺术人士。在半个多世纪的电影生涯中，黑泽明制作的电影曾创造过持续二十年的票房奇迹，但傲慢、失败和自杀的空虚也时常伴随着他，影响着他的事业。1998年他去世时留给后人31部电影无不揭示了黑泽明电影的一个共性——对形式和内容的融汇贯通。正因如此，使他成为自1895年电影产生以来最出类拔萃的导演之一。黑泽明最大的成就在于亚洲几代电影人都受到他的影响，正如著名导演张艺谋在美国《时代》杂志上评价的那样，“黑泽明使我明白，当走向外面世界时，要保持中国人自己的性格和风格”，“这是他给亚洲电影人上的很重要的一课。”


演员作品

Kurosawa (2001)

导演作品

黑之雨 Ame agaru (1999)
一代鲜师 Madadayo (1993)
八月狂想曲 Hachigatsu no rapusodî (1991)
黑泽明之梦 Akira Kurosawas Dreams (1990)
乱 Ran (1985)
影武者 Kagemusha (1980)
德苏乌札拉 Dersu Uzala (1975)
电车狂 Dodesukaden (1970)
红胡子 Akahige (1965)
天国与地狱 Tengoku to jigoku (1963)
椿三十郎 Tsubaki Sanjûrô (1962)
大镖客 Yojimbo (1961)
懒汉睡夫 Warui yatsu hodo yoku nemuru (1960)
战国英豪 The Hidden Fortress (1958)
蜘蛛巢城 Kumonosu jô (1957)
低下层 Donzoko (1957)
活人的记录 Ikimono no kiroku (1955)
七武士 Seven Samurai (1954)
生之欲 Ikiru (1952)
白痴 The Idiot (1951)
丑闻 Shubun (1950)
罗生门 Rashômon (1950)
流浪狗 Stray Dog (1949)
我于青春无悔 Waga seishun ni kuinashi (1946)
姿三四郎续集 Zoku Sugata Sanshiro (1945)
最美 Ichiban utsukushiku (1944)
姿三四郎 Sugata Sanshiro (1943)
编剧作品
大海作证 Umi wa miteita (2002)
Dora-heita (2000)
黑之雨 Ame agaru (1999)
终极悍将 Last Man Standing (1996)
一代鲜师 Madadayo (1993)
八月狂想曲 Hachigatsu no rapusodî (1991)
黑泽明之梦 Akira Kurosawas Dreams (1990)
乱 Ran (1985)
影武者 Kagemusha (1980)
德苏乌札拉 Dersu Uzala (1975)
电车狂 Dodesukaden (1970)
独行侠边环夺命枪 Per un pugno di dollari (1964)
西方罗生门 Outrage, The (1964)
椿三十郎 Tsubaki Sanjûrô (1962)
大镖客 Yojimbo (1961)
七侠荡寇志 Magnificent Seven, The (1960)
蜘蛛巢城 Kumonosu jô (1957)
敌中横断三百里 Nichiro sensô shôri no hishi: Tekichû ôdan sanbyaku-ri (1957)
低下层 Donzoko (1957)
活人的记录 Ikimono no kiroku (1955)
七武士 Seven Samurai (1954)
生之欲 Ikiru (1952)
罗生门 Rashômon (1950)
丑闻 Shubun (1950)
流浪狗 Stray Dog (1949)
我于青春无悔 Waga seishun ni kuinashi (1946)
姿三四郎续集 Zoku Sugata Sanshiro (1945)
最美 Ichiban utsukushiku (1944)
姿三四郎 Sugata Sanshiro (1943)



七武士海报：



注：该海报和正版DVD封面相同，都是只有六名武士，少五郎兵卫。


感兴趣的朋友可以去这里看黑泽明的大部分名作
http://www.tudou.com/playlist/id/1160679/

很有意思的YY啊，7剑和现在大剑的7人确实有异曲同工的地方，不过更多是命运的宿命背负在不同的主人公身上，所表达的意义可能不是那么的相近。文章本身很有特点，我顶啊，支持原创！有机会我也好好看看《7武士》～

这么好的帖，没人顶啊，
我也很喜欢黑泽明，只是一直没时间看他的影片
我觉得分析的很细，支持一下

Quote:

引用第2楼xujiegogogo于2007-09-02 03:45发表的  :
很有意思的YY啊，7剑和现在大剑的7人确实有异曲同工的地方，不过更多是命运的宿命背负在不同的主人公身上，所表达的意义可能不是那么的相近。文章本身很有特点，我顶啊，支持原创！有机会我也好好看看《7武士》～

这么晚还来顶帖，真是谢谢啦～武士这个母题一直是日本导演、作家所关注的，他们通过创作实现对本民族精神的一种反应或反省，现在我看到动漫作品中也出现了关于这一母题的作品，比如说《浪客剑心》、《大剑》、钢炼、宫崎骏大师的部分作品，这些动漫作品都或多或少的暗含了对武士阶级和武士道精神的反省，是比较有内涵的。
PS：xujiegogogo不知不觉中新晋升了BZ啊～自己又要创作，又要管理，负担不小啊～加油！！！

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引用第3楼拂晓于2007-09-02 07:48发表的  :
这么好的帖，没人顶啊，
我也很喜欢黑泽明，只是一直没时间看他的影片
我觉得分析的很细，支持一下

谢谢支持！在一楼最后有可以在线观看黑泽明作品的链接

确实是很强大的分析啊～～不过最后的那个“大和民族”很刺眼也，这个词中国人还是不要去说比较好。。。

Quote:

引用第6楼clay－more于2007-09-02 08:45发表的  :
确实是很强大的分析啊～～不过最后的那个“大和民族”很刺眼也，这个词中国人还是不要去说比较好。。。

谢谢支持！！！
“大和”是世界通用的对日本民族的正式也是官方称谓，我的帖以分析讨论为中心，不含丝毫民族主义倾向，以大和民族称之不含任何感情倾向，而且处处区别对待日本及其相关事物并不能证明一个人的爱国，以平常心端正的对待日本的对与错、好与坏也并不能证明一个人不爱国。

弓虽巾占!!!
没什么好说的了,截至日期能得见如此好文实乃幸运,黑泽明的片子我也很喜欢

稍微提一下,关于片尾古妮雅面前6把剑的问题.下山的7人一共是八把剑,不会是古妮雅后来演变成2刀流了吧

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引用第8楼列莫托于2007-09-02 09:51发表的  :
弓虽巾占!!!
没什么好说的了,截至日期能得见如此好文实乃幸运,黑泽明的片子我也很喜欢

稍微提一下,关于片尾古妮雅面前6把剑的问题.下山的7人一共是八把剑,不会是古妮雅后来演变成2刀流了吧

列列太过奖了，谢谢支持～～～只是由一个偶然的发现联想而来的～

谢谢提醒～我的确忘记了迪维是二刀流，这是一个漏洞，但是如果是作为剑冢的话，肯定不会插两把剑，这个无法解释，片尾动画并不可靠，我也只是猜测而已。